انواع معارف حقيقيه كه باز بسته به متابعت حضرت محمد رسول - صلّى اللّه عليه و سلّم - باشد بايد كرد ، والسلام . « 1 » در سلسلة العارفين كه از مكاشفات متبركه معتبره ايشان است ، نوشته‌اند « 2 » كه عجبتر آن بود كه با وجود اين مرا داعيه خراسان كم نشد . از حضرت ايشان رخصت حاصل كرده متوجه خراسان شديم . در راه وقايعى دست داد ( 144 ر ) كه مطلقا رفتن ميسر نشد . برگشته به ملازمت ايشان مشرف گشتيم . مدت مديد خدمت طبخ خاصه ايشان را متصدى بوده‌اند . از غايت قوت ارادت به اين نوع خدمت كه مصالح طبخ و ما يحتاج آن را برداشته پياده در ركاب هدايت مناب ايشان مىرفته‌اند . رفته رفته تقرب تمام پيدا ساخته‌اند ، چندانكه در اكثر مجالس عاليه كه در ملازمت ايشان 151 و با حضور اكابر علما مىگشته است ، « 3 » مخاطب خدمت مولانا بوده‌اند 152 و بر جميع امور محرميت تمام بوده ، انظار الطاف و انواع اعطاف ايشان به آن حد رسيده است كه محسود اكابر اصحاب و اعاظم فرزندان حضرت ايشان شده‌اند . از اين ملالتى روى داده ، به مولانا محمد امين كه وى نيز از مريدان حضرت ايشان است ، داعيه خراسان كرده‌اند . با هم مقرر كرده كه طريقه سلوك آن حضرت بر ايشان يك نوع معلوم شده است . و اين امر در ميان اهل سلوك مقرر است كه هواى خراسان ، نيم پر تربيت مىكند و نيم چر . خود خدمت مولانا عبد الرحمن جامى هستند ، پس در خراسان تمام سلوك كرده شود . در سلسلة العارفين در قسم خوارق عادات ، حضرت ايشان نوشته‌اند كه در آن ايام كه داعيهء خراسان در باطن مقرر شده بود ، به ملازمت حضرت ايشان رفتم ، بر جانب بنده نظر سعادت اثر ايشان افتاد ، تكرار نظر فرموده گفتند كه هيچ مىدانى غرض از امعان نظر چه بود ؟ گفتم : اللّه اعلم ، و بينه و وليه فرمودند كه در احوال شمايان نظر مىكردم ، شما را نه بر جاده استقامت مىبينم . بعد از آن فرمودند در خواب چنين مىبينم ، كه دأب حضرت ايشان آن بود كه مكاشفات خود را به خواب تعبير مىكرده‌اند ، مولانا محمد در جايى ، خانه مىخواهد كه سازد كه از ما نيست و خارج از ما نيز نيست ، بنيادى نخواهد

--> ( 1 ) . نگ : - كه نسخه آن اين است . . . والسلام . ( 2 ) . نگ : در سلسلة العارفين كه از آثار حضرت مولاناست نوشته‌اند . ( 3 ) . نگ : - كه در ملازمت . . . است .